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三民書局
館藏資訊
說到「上書」，很多人可能會聯想到皇權時代申訴無門、無路可走的百姓攔路申冤的情形！我們在此所講的「上書」並非如此──因為書中大部分的上書者不僅是西藏民族中的菁英，而且也是中共體制下與中共關係最密切的藏人。他們既是西藏人，同時又是中共統治西藏的工具「官員」，可謂是集「加害者」與「被害者」於一身的特殊角色。正是由於這一矛盾的身份，才衍生出了本書的「另類對話」。回顧西藏近代史，在武力入侵與人口減損、殖民統
十世班禪喇嘛
十世班禪喇嘛被中共稱為「愛國宗教人士」。1949年十三歲時，其幕僚以他的名義發表過支持中共解放西藏的聲明；1950年簽定十七條協議時，中國政府極力將班禪喇嘛的議題列入協議條款中，以備日後利用和分化藏人。班禪喇嘛也試圖通過與中國政府合作，為西藏民族謀取利益，為西藏佛教找尋出路。然而這一切不過是班禪喇嘛的一廂情願而已，五、六十年代對藏人的鎮壓和屠殺，造成一百多萬藏人的非正常死亡，這一切，班禪喇嘛看在眼裡，悲憤難忍，他以極大的勇氣寫《七萬言書》給毛澤東，指出西藏宗教遭到毀滅，西藏民族人口銳減，很多地方只剩下老幼婦女的現實，直斥中國政府「滅族滅教」，並哀呼「勿使眾生饑餓，勿使佛教滅亡，勿使我雪域之人滅絕，為祝為禱。」
班禪喇嘛因此失去了自由，除了長期的軟禁，他在監獄的單身牢房中度過了九年十個月，但他並不後悔，重獲自由後，他一如既往地為西藏民族和宗教的生存而吶喊奔波，並一再拒絕攻擊西藏政教領袖達賴喇嘛。1989年，他甚至公開指出西藏在中共統治期間，遭受的損失遠遠大於所得到的。發表這個講話後不過三天，班禪喇嘛便不明不白地圓寂。
平措汪杰
葛然朗巴．平措汪杰（平汪），1922年生於西藏康區的巴塘縣（今屬四川省甘孜藏族自治州）。西藏共產黨創始人。
1950年中共侵佔西藏時，平措汪杰歡欣鼓舞地前去迎接共產同志的「解放」，平措汪杰以為中國共產黨會遵循共產主義理念，給西藏民族帶來自由和幸福，並促成西藏民族的自決權利。他投身於中共軍隊、做為中共的列席代表參加十七條協議的簽訂、成為中共在西藏的領導層中唯一的一名西藏人，他因此被一些藏人稱為「帶漢人進藏的藏人」。
1958年，已失去利用價值的平措汪杰成為第一個被整肅的藏人共產黨員，被單獨關押長達十八年。1979年獲釋，並被安排擔任全國人大的代表。他行使職權，於1980年上書中央，要求落實民族自治權利； 2004年以後多次上書中共總書記胡錦濤等，要求通過實質和談，解決西藏問題；並發表講話和文章，鼓吹民族平等和自治。結果，中共取消了他的全國人大代表的資格。即使如此，他仍一如既往地不斷就西藏問題提出各種建言。
他的文章和書籍在大陸被禁止出版，但這些在中國被禁止的言論和意見，卻一直得到國際上很多研究西藏問題之專家學者的肯定和讚賞。