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俠客到底是仗勢欺人的流氓強盜、法律的抗拒者？還是打抱不平的正義化身、法律的代言人？俠客追求的個人快意恩仇的「義氣」，與儒家的「仁義」及墨家的「公義」又有甚麼不同？在以男性陽剛為主的傳統社會文化裡，女俠的出現又象徵著甚麼呢？「俠」是怎樣氣類的一種人物？歷史上的俠客具有何種特色？歷代俠義觀念及俠客形象是如何逐漸轉變、衍化的？傳統儒家思想中的「仁義」觀與俠客精神相融或是不相融？充滿神秘性質的道教術法，與
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林保淳教授，臺灣大學中文博士，現任臺灣師範大學國文學系教授、中華武俠文學學會秘書長、說劍齋藝文工作坊主持人，為臺灣地區研究通俗武俠小說之專家，學界尊稱為「武林百曉生」。在淡江大學任教期間，開設「民俗與文學」、「武俠小說」、「通俗小說專題研究」等課程多年，全力傳播民俗知識與武俠文化。在淡江大學創立之「通俗武俠小說研究室」藏有許多珍貴之武俠研究資料文獻，為全球研究武俠小說之重鎮。著作《創意與非創意表達》為全國大專院校語文能力表達課程推薦教科書；並曾與葉洪生先生合著《臺灣武俠小說發展史》，為臺灣地區第一本研究通俗武俠小說發展之專門論著。近作則為《三姑六婆 妒婦 佳人──古典小說中的女性形象》。
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