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介 老子、孔子、莊子、商鞅、司馬遷……
他們實則活潑、奸詐、或者是憤世嫉俗，
但原來他們跟我們以為的大不相同！
老子是個憤青，《道德經》可看成是變態心理學的典型材料？！
孔子始終參與著後來的歷史，只是他本人沒有到場罷了。
莊子既激情又超脫，江湖上關於他的消息籠罩在雲霧之中。
屈原獨自一人站在全世界對面，他的孤獨正是他可愛之處。
賈誼與漢文帝，賢臣與名君，卻無法相合相得，理由何在？
司馬遷是有自覺的人類學家，他以異乎尋常的方式處理筆下人物……
老子、孔子、墨子、屈原、賈誼、商鞅、董仲舒、司馬相如、司馬遷……
我們自以為很瞭解他們，但其實這些被教科書壓扁的歷史人物，跟我們原先想的大不相同！
看似嚴肅的孔子其實很可愛，偏激的老子可敬，
而風流文人的司馬相如卻只是個痞子。
鮑鵬山在本書中選了19位人物，還原並活化，
以人性的角度，呈現他們真實的面貌，
重新賦予他們生命：
他們是誰？他們身處什麼樣的時代？
他們如何面對自己和時代的問題？
精彩摘錄
老子的哲學，是夾縫中生存的技術，是盤根錯節的社會中遊刃有餘的智慧，是專制社會中唯一能保護自己肉體存在的法術。其訣竅就是透過壓縮主體精神與人格，來取得苟且偷生的空間。一句話，有專制，必有老子思想。正如有專制，必然導致全社會的變態。
----〈老子〉
這位可敬可嘆的老人，想憑自己個人的德行與魅力來聚集一批年輕人，讓他們傳道義之火，文化之火；拯民於水火，匡世於既顛，但年輕人不容易經受得了各種誘惑，「吾未見好德如好色者」（我從未見過一個喜愛德行比得上喜愛美色的人），「吾未見剛者」（我未見過剛強的人），「吾未見好仁者，惡不仁者」（我未見過喜好仁厭惡不仁的人），「未聞好學者」（沒聽說過好學的人）。這些話不也把他的三千弟子甚至七十二賢者都包括在內了嗎？要讓這些弟子們「無欲而剛」，「好德如好色」都不可能，更何況別人？
----〈孔子〉
他是先秦諸子中唯一不對帝王說話而對我們這些平常人說話的人。當別人都在對著諸侯不甚耐煩的耳朵喋喋不休地說著如何如何「治人」的時候，莊子轉過身來，懇切而激動地告訴我們如何自救與解脫，如何在一片混亂中保持心靈的安寧與清淨，如何在醜惡世界中保持住內心的自尊自愛，不為時勢左右而無所適從，喪失本性，以及如何在「無逃乎天地之間」的險惡中「遊刃有餘」地養生，以盡天年。
----〈莊子〉
鮑鵬山，安徽六安人，現任上海電視大學教授。主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究。
2009年登上中央電視臺《百家講壇》節目，創下收視新高。
主要著作有：《寂寞聖哲》、《論語導讀》、《論語新讀》、《說孔子》、《先秦諸子十二講》、《後生小子——諸子百家新九章》、《附庸風雅——第三隻眼看詩經》（合著）、《中國文學史品讀》、《中國古代文學作品選》、《中國古代文學通論》（主編）等等。