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三民書局
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余秋雨認真鑽研了以德國為基礎的接受美學和藝術心理學，融會貫通後，由此編成一部教材，並把長期被濫捧或狂貶所歪曲的中國藝術，做為與接受美學碰撞的重要素材。為了避免過於抽象，舉了古今中外藝術家的實踐來證明。做為學科，它們是新的，但做為學科所傳達的審美心理範疇，卻從人類擁有藝術以來就一直在發揮作用。因此，它們與藝術實踐的遇合，將會兩相滋養：既讓藝術獲得全新的思維高度，又讓學術獲得悠久的感性支援。余秋雨編寫
余秋雨 著
一九四六年生，浙江餘姚（現為慈溪）人。在家鄉度過童年後到上海讀中學和大學，曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長。現任復旦大學、同濟大學、交通大學、上海大學兼職教授。十五年前開始深度考察中國各地的文化遺跡，寫出的《文化苦旅》、《山居筆記》，在兩岸三地和世界各華人社區引發巨大迴響，並開創一代散文風尚，成為當今最有影響力的跨地域華文作家之一。從二十世紀最後一年開始，受香港鳳凰衛視之邀歷險數萬公里，親自越野考察了埃及文明、希臘文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、巴比倫文明、波斯文明、恆河文明的遺跡，又因考察過程充滿驚險，引起海內外無數觀眾和讀者的關注。此後，他又考察了歐洲近百座城市。幾度大規模考察使他對中華文明產生了完整的對比性思考，所著考察日記《千年一嘆》和《行者無疆》成為全球華文世界的暢銷書。中國《新週刊》和諸多網路經全國性投票評他為「中國電視知識份子第一人」。日本《朝日新聞》稱他為「至今走得最遠的文化旅行家」。 著有：《觀眾心理學》、《傾聽秋雨：余秋雨今年在台灣》、《借我一生》、《借我一生精華本》、《借我一生》、《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《掩卷沈思》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《鞦韆架》、《從敦煌到平遙》、《吳越之間》、《北方的遺跡》、《從都江堰到嶽麓山》、《晨雨初聽》、《戲劇理論史稿》、《中國戲劇文化史》、《笛聲何處》、《南溟秋水》、《余秋雨歷史散文》、《余秋雨台灣演講》、《出走十五年》等。