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物語與哲學有何關係？ 物語本來是一種口傳記憶，涉及話語者與聆聽者的互動關係；但物語並不是作為死物的故事，亦不一定指向一個既定的事實。 在日文裡，動詞「語る」與欺騙的「騙る」同音，這意味著物語不一定是要提出一個命題來符合一個真理。相反，物語可以是虛構的文學幻想，也可以是一種比真理更真實的想像。如何思考「物語」？柳田國男是日本民俗學的鼻祖，他在《遠野物語》和《山的人生》等作品中提出了山人思想。柳田雖然不是哲學家，但他的思想可以為哲學帶來一種「民俗學」轉向。 本書亦會討論西田幾多郎、和辻哲郎、高橋里美、九鬼周造、三木清、新渡戶稻造、吉本隆明、貝爾克和鷲田清一的哲學。
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張政遠
1976年生於香港，日本東北大學文學研究科哲學博士，現為日本東京大學綜合文化研究科（地域文化研究專攻）副教授。著作包括與林永強共同編著《東亞視野下的日本哲學──傳統、現代與轉化》、與蔡振豐、林永強共同編著《東亞視域中的自我與個人》、《西田幾多郎──跨文化視野下的日本哲學》等。
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